CHANZONETAS. Gaspar Fernández & Alonso de Bonilla

 

Gaspar Fernández es uno de los compositores más interpretados en la actualidad por conjuntos de música antigua, y no por casualidad. Lo hacen singular su fina sensibilidad para la elección de los textos, su vivacidad rítmica, el sutil manejo de la textura, articulada por juegos retóricos de pregunta-respuesta, la expresividad de sus desnudas melodías y la teatralidad inherente a los diálogos de sus chanzonetas, que expresan elevados conceptos teológicos a través de rústicos personajes y situaciones. Peregrinos pensamientos y juegos de ingenio y agudeza pues, no sólo en el texto sino también en su realización musical, contribuyendo a formar la imagen mítica que hoy se tiene de Puebla de los Ángeles como baluarte contrarreformista y ciudad prodigiosa del Nuevo Mundo.

Javier Marín López

Universidad de Jaén

javiermarinlopez.com 

 

SOBRE LA INTERPRETACIÓN

La selección de villancicos recogida en el presente volumen tiene la peculiaridad de constituir un ciclo particular dentro del Cancionero poético-musical de Gaspar Fernández. La musicalización de los textos de Alonso de Bonilla, obras de un profundo y refinado mensaje religioso, confiere a estas piezas musicales una característica especial de unidad dentro de su catálogo, lo cual presenta una buena oportunidad de redescubrir parcialmente al Gaspar Fernández interpretado y grabado hasta la fecha. La estructura de las propias obras, cuando la musicalización del poema original es completa, cuenta con una introducción a solo o a dúo (sin acompañamiento instrumental), a la que sigue un estribillo escrito para todas las voces y unas coplas (de una a tres voces). Esta estructura permite alternar entre las voces solas (introducción y coplas) y el conjunto de la capilla completa (voces e instrumentos) en los estribillos. La participación de la capilla musical completa (cantores y ministriles) en las solemnidades para las fiestas de Navidad, Reyes y Corpus Christi, es un hecho generalizado y suficientemente documentado en  cualquiera de las instituciones eclesiásticas de entidad en España y el Nuevo Mundo, y Puebla de los Ángeles no iba a ser una excepción. Como casos particulares donde no participan todos los efectivos de la capilla, cabe destacar la ausencia de texto en algunas de las voces que de dos de los villancicos: [18] Cenemos que es Nochebuena, que tiene el texto solamente anotado en la voz de tenor para las coplas a tres voces y [13] Hoy a la reina en su día, a cinco voces, donde el texto solamente se confiere a la voces de tiple y tenor, que son las que precisamente tienen los diálogos en la introducción y las coplas, interpretándose el resto de voces con un conjunto de flautas. En el otro extremo, algunos de los villancicos solamente tienen el texto aplicado al estribillo del poema, no apareciendo música para las coplas. En estos casos, la interpretación se realiza solamente con voces (un cantor por voz) junto con el acompañamiento del arpa de dos órdenes. En la presente grabación, aparte de los propios instrumentos de viento de los que disponían los conjuntos de ministriles (cornetas, chirimías, sacabuches, bajoncillos y bajón, flautas), se ha incorporado la presencia esporádica del arpa y de la guitarra, como ejemplo de su utilización ocasional en las más solemnes festividades (como por ejemplo en el Corpus Christi). En el caso del arpa, su presencia en Puebla se remonta a documentos fechados en 1595, aunque hasta 1634 no formaría parte de la capilla musical. Por otra parte, documentos fechados en 1609 atestiguan, además, la presencia en la Ciudad de México de la guitarra junto al arpa en los villancicos, “animando con sus chanzonetas y villancicos” en las festividades de la octava del Corpus Christi. En último lugar, se ha preferido no utilizar instrumentos de percusión en los villancicos dada la falta de información concluyente sobre su uso. No obstante, sí se han incluido en dos de las obras instrumentales, una de las cuales es una danza, tal y como se indica en el manuscrito mediante la anotación ‘Dança a 3, Responsión a 5’ ([19]: Un domingo de mañana). 

Fernando Pérez Valera 

Ensemble La Danserye  

www.ladanserye.com 

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